a porta [poema 400]

a porta era muito antiga 

não tinha fechadura, tinha uma ranhura 

ali, do lado mais parecido com o peito, 

por onde saíam cartas de amor 

 

a porta era de verdade uma porta, 

mas não abria.

era como uma porta parada, 

mas que te acompanhava

 

e sabias que por ali se passava 

no tempo 

 

ai porta de amor que não fechava 

mas guardava a sete chaves o amor 

ai porta que não sei dizer, mas que por tudo 

me abraçava 

 

ali está a porta que um dia conheci

a casa [poema 399]

tocou-me a pedra fria no rosto 

entrou pelo corpo adentro, pouco a pouco 

gelando cada intimidade com a sua passagem 

 

tocou-me a pedra no rosto quente 

entrou por ela adentro, num repente 

aquecendo a casa com o meu sangue 

tocou-me a pedra fria no rosto quente 

para fazer uma casa no lugar da casa

A formação nos Seminários

A tradição tridentina dos seminários modelou uma geração de sacerdotes separados do mundo e do Povo de Deus. Com razão, o concílio de Trento insistiu na necessidade de formar os padres porque estes tinham uma formação muito frágil. No entanto, o afastar os seminaristas da realidade em que vivem e hão-de um dia servir, gera uma tendência ao clericalismo, ao espírito de castas e eleitos, promovendo a sensação de superioridade em relação ao Povo de Deus. A figura do sacerdote reveste-se, deste modo, de uma sacralidade excessiva que, mesmo sem querer, o vai afastando da realidade que é o mundo. Os seminários não podem formar presbíteros distantes, autorreferenciais ou rígidos. Devem formar pastores verdadeiramente humanos e próximos das pessoas. Devem formar acompanhadores dos fiéis e não ministros do culto. 

Com frequência a formação nos seminários tem privilegiado a separação, a sacralização da figura clerical e o autoritarismo, em vez de formar para o serviço, a humildade e a proximidade com o Povo de Deus. Depois de um concílio Vaticano II pendente, parece que volta esse estilo de formação, ou melhor, de candidatos que buscam esse tipo de formação. Temos de rezar mais pelos seminários, pelos seminaristas e seus formadores, pelos candidatos ao ministério ordenado e pelos responsáveis da pastoral vocacional, para que se procurem e encontrem caminhos que formem ministros da humanidade e do amor de Deus, e não tanto ministros do culto, sem mais.

A PROPÓSITO OU A DESPROPÓSITO: "As perguntas que hoje faço"